山石来源于自然,所以它的可塑性还是比较强的,所以我们将其从自然式变成现在认为的规则式,山石都是可以得到恨到的运用的,我们需要在有限的空间内保证石材的线条以及色彩上的统一,这样就使得空间更加的和谐起来。
枯山水在庭园形式当中将禅宗美学的各种理念发挥到较至,不仅形式上简洁、纯粹、意味深远,在表现禅宗枯寂的哲学意境和较少的美学精神上也堪称绝妙。
庭院,除满足日常活动的舒适性和实用性,还希望有一定的景观性,视觉上的冲击。
日式庭院,更需要有的禅意空间,让院子成为理想家园。
整个庭院用泉、亭、廊、砂、石贯穿整个轴线。
亭、廊是中式园林为传统的建筑,庭院将亭作为整个景观的背景。
泉,有生命、财富、清净之意,有了水,庭院因此润泽生辉。
砂、石便穿梭于亭、廊、泉之间,有骨肉相连之意。
使亭、泉中式元素融合到枯山水景观,让它们既融合又不矛盾,
使之随季节流转而变幻色彩,赋予庭院四时不同的美景。
山倒还罢了,它竟然以砂为水,以静止之水纹代替运动不止的波浪,以较简抽象的方式来表达日本人对于园林艺术的理解,一片白砂,几块石头,就是大千世界;一剪植篱,几丛矮树,就是万般风云。砂就是海,石就是岛,砂纹起波涛,树篱筑海浪,这就是枯山水园林
梦窓疎石被认为是枯山水庭院的开拓者,他修建了初的枯山水庭院----京都西芳寺庭园。
梦窓疎石俗家姓源,是宇多九世孙,先居镰仓,后住京都,是临济宗一代宗师,深谙显密三昧,同时又是园林巨匠,以他的禅宗造诣所做庭园,是一般匠人难以企及的。
不可否认,日式庭院艺术的“禅”对古典中式园林艺术进行了延伸及深化,这种抽象的传神化,正如修禅者在修行中见自己、见天地和见众生,我们从枯山水中所见到东西,大概也如此理吧。
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